זה היה לא מזמן. זוג זקנים, עברו כבר מזמן את גיל ה-80, החליפו חוויות ואמרו פה אחד כי הם אינם מוחלים לאותו פלוני. את הכאב

זה היה לא מזמן. זוג זקנים, עברו כבר מזמן את גיל ה-80, החליפו חוויות ואמרו פה אחד כי הם אינם מוחלים לאותו פלוני. את הכאב

מידת הענווה למעשה בהנהגה פלאית בה דרכו גדולי הדור החל ממשה רבינו וממשיך בגדול האמוראים – אביי. ועד למעשה בענווה שמורידה דינים כעסים ושאר מרעין

מעולם הייתה תמיהה כיצד אביי עשה משוואה יצרית בינו לנער והנערה. ועוד משמע שההוא סבא הבין את חולשת דעתו של אביי עם אמירה 'כל הגדול

א . באור הפרי חדש מדוע הלשון עד שירצה את חבירו ולא עד שיתרצה חבירו. וגם קושיה מדוע נלמד מאברהם הלכות מחילה בזמן שאבימלך לא

אם אין לך הסכמה עם עצמך שאתה יכול לשנות – מדוע שתחולל בעצמך שינוי שאליו עיניך נשואות. עיון קצר זה יגלה שאתה יכול.  ותן לחכם

כיון שנראה כי בתקופת הגלות התרחקנו מה' – מה מטרה יש בה. הרי הגלות משיגה תוצאה הפוכה מקירבת ה'. מצווה עלינו לגלות את האור המסתתר

סתירה בדעת הרמב"ם מגדירה כי תשובה ממעשים היא תשובה קלה ותשובה מדעות רעות היא לא קלה. מצד שדעות רעות מסתירות מהחוטא כי הדעות הרעות, לדעתו

א-ב. גישת הרמב"ם לחבר ספר בלשון העם כדי שיהיה קל לרב האנשים / ג. לגישת הרמב"ם לשון הקודש מצווה ובכל זאת אינו כולל לשון הקודש

יצאנו משיעבוד מצריים אבל שעבוד מצריים לא יצא מעצמנו. האירועים המיצרים בחיינו הם המצריים שלנו בדרך לייעד בו ה' חפץ מאיתנו. להאיר את אותיות הקודש

במאמר כאן, שני הבדלים מהותיים בין הזוכה לשמור תורה ומצוות לזה שלא זכה לשמור תורה ומצוות, שמכניסות את השב להקשבה עצמית, דרך שני שאלות מרכזיות

במאמר כאן מתגלית סתירה בהנהגת אור החיים הקדוש, סתירה שמסתירה הוראה מתי נכון למחול בענייני בן האדם לחבירו ומתי לא רק שלא נכון אלא גם

כבר ידוע בעולם, כי יכולת גמישות מחשבתית, והתאמה לכלל סוגי האנשים הם בסיס לחיבור לכל מיני השפע. במאמר כאן, על הענווה והאתגרים שהם האמצעי לגילוי

תורת ישראל מלאה בחובת הזהירות בעניינים של בן האדם לחבירו, במאמר כאן נלמד את יסוד החיוב וגידרו, ממנו יתד להבין מדוע מותר לשנוא את שונאי

א . באור הפרי חדש מדוע הלשון עד שירצה את חבירו ולא עד שיתרצה חבירו. וגם קושיה מדוע נלמד מאברהם הלכות מחילה בזמן שאבימלך לא

  עד כמה מתיקות יכולה להעלים קושי / וגם באור ר' חיים מדוע במטבע לשון התפילה 'ואחר מצוותיך תרדוף נפשי' במקום ואחרי מצוותיך ותורתך תרדוף

  סוד פרה אדומה, עם פתחי הצצה אל שמץ סודה ,לדעת את הדרך לעלות מעלה מעלה על במותי ההצלחה. הבט להלן וראה יש עבודת ה'

מי שסובל בשביל ישראל. בשביל ישראל – ה' יהפוך אותו לראוי לנבואה. כאלה היו זקני ישראל שבעברם היו שוטרי ישראל שהוכו בשביל ישראל. ובעומק העניין

מאמר זה מתוך מפגש למידה בנושא האות א' של הכותב, בו נחשף האיזון הרגשי בין שכל לרגש! הנה סיפורו של מורה שעשה הכל להיות מנהל

הרבה מסכות יש בחיים, ומגיע שלב שאדם שלא הוריד את המסכות, המסכות ירדו לבד. ומתי הזמן המכונן לצורת הנפש שלך  – לדעת שאתה חי חיים

לפעמים יש טענה, אי אפשר לפתוח את ליבה של האשה. היא סגורה רגשית – והמחמירים – יאמרו אין תקנה. האשה כמשל, כדי ללמוד על המפתח

הילד יכול להאשים את עצמו בהתנהגות שאינה הולמת, ולא בגלל שעשה מעשה שאינו ראוי, אלא בגלל שחושב שמגיע לו עונש. והמחנך הופך לקבלן ביצוע של

לפעמים בשם כפרת עוונות החוטא יזמין על עצמו הלקאה עצמית, שאין בינה לכפרת עוונות אלא כסילות. הנה סיפור שהסתיים בטרגדיה שהשאירה שלט זהירות – מרגשות

למה זה קורה לי? זו שאלת מפתח בכל מיני צער שעובר עלינו. שאלה ללא תשובה, שמוסיפה כאב על כאב, שקיים במחיצתנו. במאמר כאן מה שינוי

מה קובע עד כמה יכאב לנו אבידת ממון. וגם, מה הכאב האמתי שעומד מאחורי הכאב. ואיך כאב הופך למנוף של צמיחה. כל זה ועוד במאמר

במאמר כאן נגיש מימד חדש, לערך הצניעות, שיש בו הצצה לעולמם של גדולי הדורות, להיות הכי קרוב שאפשר לאופים האמתי. הבט להלן וראה מי שזוכר

אדם רוצה לעשות שינוי, מדבר על השינוי שאינו קורם עור וגידים, והרצון לשינוי נשאר רק ברעיון – מדוע? וגם הסוד שעומד מאחורי אנשים שהצליחו לעשות

יש חוגגים את עצמאות המדינה. ויש שאינם חוגגים את עצמאות המדינה. איך שיהיה, אם לחגוג אז למה לחגוג – על עוצמה של עצמאות, במאמר שלפניך

אני יעשה מה שבא לי בראש!! משפט מסוג המשפטים שפוגשים את האדם בכל מיני זמנים, בבית בעבודה בכביש – כולם רוצים עצמאות. אז איך נקבל

אם יש שפע שאתה מעוניין בו, כמו כלכלי או חברתי וכדומה, ישנו מפתח שאתה חייב אותו! על המפתח לקבלת השפע – במאמר שלפניך מה זה

בעולם הפגישות ההשקעה ב'נשיאת חן' מאוד פעילה. מה קורה לזוגיות שההשקעה היא ב'בדיקת התאמה' ולא ב'נשיאת חן'. תשובה ברמז, המידע קריטי להצלחה זוגית – מאמר

מה שאנחנו זה מה שנמגנט לתוך החיים שלנו! אדם שמח ימגנט סיבות לשמוח. אדם ממורמר ימגנט סיבות להיות ממורמר! ואם אתה חושב על מיליונים ואתה

כל מעשה וחוויה משפיעה עלינו לעולם, גם אם לא זוכרים בוודאי לא שוכחים. אז איך אפשר למנוע השפעה שלילית. וגם איך אפשר להטמיע באיש שיחנו

כיצד התייחס ר' אהרן לייב שטיינמן למוכיחים לשם שמיים, בשם הלשם שמיים, עם אפקט של הפתעה- על הלשם שמיים בשם שמיים במאמר שלפניך יהודי שעדיין

תשובה מדויקת תלויה בשאלה מדויקת. במאמר כאן דוגמא לשאלה אחת עם שני תשובות שונות. וגם הסוד המסתתר מאחורי התשובות השונות חבר שמגלה התעניינות בהרצאות שאלתי

בחור שחלה בקורונה, גילה אחרי שהחלים כי כל מה שאוכל, יש לו טעם נוראי, מה שגרם לו להימנע מלאכול, עד שבמהלך חמישה חודשים  השיל ממשקלו

האשה טוענת בעלי חסכן [שלא לומר קמצן] והגבר טוען אשתי בזבזנית, גם אם כל יום יהיה לה אלף ₪ – הכסף יעלם מייד… מה הקשר

ביאור נפלא כיצד רשי בפרושו לשפוטו של מקרא אומר 'וליבי אומר'[1] וגם נפקותא מעשית כיצד אפשר לידע האם שגורה תפילה כסימן שתפילתו מקובלת. על מעשה